Мексика: Сан Луис Потоси - город

[kamval]

Длинный путь от Реал де Каторсе до Сан Луис Потоси, столицы одноименного штата, проходил через плотно заросшее юкками (прямо лес иногда) плоскогорье по быстрой, прямой дороге. К тому времени я уже привык, что знаки ограничения скорости носят рекомендательный характер и на них можно не обращать внимания. Так что дорога пролетела незаметно.

Сан Луис Потоси - довольно большой город с обширным колониальным наследием в виде церквей с изрезанными фасадами чурригереско, старых домов. Город когда-то был богат, так как являлся столицей региона, где располагались шахты, наряду с Гуанахуато и Сакатекасом. Времена поменялись, но атмосфера колониального города на некоторых улицах чувствуется. И после дней, проведенных в горах и пустынях Реал де Каторсе, был практически культурный шок - много людей, хипстеры, девушки на высоких каблуках. Столица все-таки.

В тот день первоначальным планом было заглянуть в музей штата, но выяснилось, что я оставил кошелек в отеле, пришлось возвращаться, потом нужно было что-то поесть, в-общем, планы поменялись и мы просто бродили по улицам города, от церкви к церкви, так как именно церкви (все очень разные) и составляют ядро колониального наследия. Не знаю почему, но в тот день было множество свадеб, чуть ли не во всех знаковых местах города.


Свадьба на улицах Сан Луис Потоси


По дороге из Реал де Каторсе










Юкки


И в Сан Луис Потоси




















Свадьба












На одной из центральных площадей устроили каток для детей, как и во многих городах Мексики в это время.




И центральная Пласа де Армас








Собор


Все прям ну очень витиевато




В тот момент было, видимо, крещение










Туристический автобус


Окно






Темпло дель Кармен - эта "чурригерестическая" церковь является одной из главных достопримечательностей колониального Сан Луис Потоси.


Красивая.


На тот момент она была закрыта на какой-то перерыв и мы отправилсь в музей по соседству



Оригинал взят у moonwalker004 в Мексика: Сан Луис Потоси - город

Comments

[g0tzendammerung.livejournal.com]

Шалом Шабат!
Т.н. "Израиль" плодит выкрестов!

«Я убил в себе еврея», — заявил в интервью «Комсомольской правде» известный израильско-российский писатель и публицист Исраэль Шамир. Отвечая на недоумение корреспондента газеты, Шамир пояснил: «Стал православным христианином. Меня крестил палестинский архиепископ. Я хожу в арабскую Православную Церковь и молюсь вместе с палестинцами».

«А если вы почувствуете, что еврей в вас снова просыпается?» — спрашивает корреспондент «КП». «А я его снова замочу, — смеется Исраэль Шамир. — Каждый еврей может и должен замочить в себе еврея».

На вопрос, не боится ли он, что его обвинят в антисемитизме, И. Шамир заметил: «Антисемитами называли Элиота и Достоевского, Жене и Гамсуна, святого Иоанна и Йетса, Маркса и Вуди Аллена — и я предпочитаю быть в их компании».

«Я приехал в Израиль молодым националистом, из тех, что видят палестинцев только через мушку, — рассказал Исраэль Шамир. — Потом началась коррекция. Евреи сейчас переживают волну опьянения национализмом. Но это не навеки. Немцы тоже пережили волну тяжелого националистического угара. Проблема в том, что евреям удалось застолбить за собой нишу манипулирования сознанием — мировые СМИ. Создан огромный аппарат оглупления и пропаганды. Но и с этим можно справиться. В конце концов, есть Интернет».

На вопрос, не чувствует ли он себя «паршивой овцой» в своем племени, писатель ответил: «Я должен быть там, где правильно. И правильно не для моего племени, а для всех. В XXI веке племенной подход устарел».

Исраэль Шамир, бывший советский диссидент, приехал в Израиль в 1969 году убежденным сионистом, участвовал в войне Судного дня в 1973-м. В конце семидесятых он глубоко разочаровался в сионизме, придя к выводу: иудаизм и сионизм — опасные формы расизма. «Призрак ходит по планете, призрак избранничества евреев. Этот призрак сводит людей с ума. Этой формой душевной болезни страдает значительная часть израильского населения. Болезнь позволяет ведущим израильского телевидения говорить, что еврейского ребенка „убивают гнусные убийцы“, а гойский „умирает в столкновении с армией“. Она позволяет возмущаться взрывом автобуса в Хедере и восхищаться бомбежкой Газы. Она позволяет хоронить русских олимов (иммигрантов) за забором кладбища и отбирать поля и рощи у палестинцев. Болезнь эта дошла до того пункта, когда у нас с ней, как говорится, осталось только одно разногласие, да и то по земельному вопросу: или она нас похоронит, или мы ее» — пишет в своей книге «Каббала власти» известный публицист.

Рассказывая несколько лет назад о своем разочаровании в сионизме, И. Шамир признался, что после эмиграции из СССР в Израиль он «впервые столкнулся с «двойной бухгалтерией»: «Патриотизм для себя, фронда для других, призывы к равенству на экспорт и расизм для собственного потребления, тоталитаризм для себя и проповедь демократии для других, свободомыслие для других, клерикализм для себя. Шок был немалый. Мне сразу захотелось применить внутри Израиля «экспортный вариант». На меня посмотрели, как винокуры на человека, готового пить фальшивый спирт собственного изготовления: «Дурашка, это же для них!»

[serg-was.livejournal.com]

Красочный и интересный пост! ЛЮБОВЬ К НЕМУ В ДУШЕ НАВЕЧНО https://serg-was.livejournal.com/2097790.html

[valery-3.livejournal.com]

Спасибо, Сергей!