kamval | Северный Кипр: Никосия (мечеть Селимие / экс-Св. София, музей ковров) (Reply)

Бывший кафедральный собор Святой Софии, в котором короновались короли рода Лузиньянов - один из самых известных лэндмарков Никосии, да и Кипра вообще.

Мечеть Селимие внутри готического собора Святой Софии

Даже известнее аббатства Беллапаис, хотя последнее, может по причине своей меньшей раскрученности и упоминаниям у Лоуренса Даррелла, мне показалось интереснее. Лузиньяны, основатели довольно долго просуществовавшего королевства крестоносцев на Кипре, которое служило плацдармом для поддержания Иерусалимского королевства, из Франции притащили не только свои порядки, но еще и французскую готику в архитектуре.

Эта французская готика преимущественно выразилась в готических соборах - в Никосии и Фамагусте прежде всего, ну и в аббатстве Беллапаис, разумеется. Собор Никосии на протяжении веков видел разные времена. Торжественные церемонии восхождения на престол, разорение завоевателями, ну и, наконец, окончательное перепрофилирование под мечеть. Поэтому официально сейчас это мечеть Селимие.

И дело вовсе не в трагических событиях второй половины ХХ века. Говорят, там совершил свою первую пятничную молитву Мустафа Паша, который руководил завоеванием Кипра Османской империей, а сама перестройка (добавили минареты, убрали статуи святых, добавили михраб) датируется XVI веком. Так что это уникальное сооружение, которое можно поставить в один ряд с Айя София (любопытное совпадение - одинаковые наименования соборов, хотя где Византия и где Лузиньяны...). Вот и сейчас строгая красота белой внутри мечети Селимие контрастирует с ажурной готикой самого сооружения.

При этом старое название Св. Софии окончательно не вышло из употребления, так, у Даррелла в Горьких лимонах:

“...И, как всегда, вдали, на самом краю огромной равнины, там, где столица, торчали вверх два длинных тонких пальца Святой Софии….”

Или вот еще:

“...Или со свинцовой крыши церкви Святой Софии наблюдал, как медленно надвигается на город черная стена тьмы, вспыхивая огоньками, свеча за свечой, как будто в огромном темном соборе верующие празднуют Пасху, приветствуя воскресшего Христа….”

Снимая ботинки перед входом и наблюдая за молитвой в этом помещении, невольно в голове возникает диссонанс, которого нет даже при посещении Айя Софии, которая де факто музей, тогда как Селимие - де факто действующая мечеть.

Ну а совсем рядом есть совсем небольшой и бесплатный музей ковров. В отличие от “музеев ковров”, которые входят в программу любой экскурсии из любого турецкого курорта, тут нет ничего общего с магазином. Самих экспонатов не так много - старые ковры, которым не одна сотня лет, но интерес представляют скорее не они, а материалы по интерпретации орнамента, о которых я ранее и не подозревал. Каждый стилизованный символ что-то означает, и ковры, по хорошему, нужно уметь читать. И пусть я не так много помню из прочитанного, зато есть понимание о существовании этой области знания, которую при необходимости можно разыскать.