kamval | Северный Кипр: Монастырь Св. Варнавы (музей икон)

К северу от Фамагусты находятся руины древнего города Саламин (он же Саламис, в зависимости от источника), к которому я еще вернусь, рядом с которым находится монастырь Св. Варнавы (вы же помните, что на Кипре более 300 святых?), построенный рядом с колодцем, где обнаружили останки святого, апостола и основателя Кипрской церкви.

Черный кот чешется об иконостас в церкви экс-монастыря Св. Варнавы

Святой, судя по диалогу с местными греческими крестьянами, который приводит Лоуренс Даррелл, был совсем не кроткого нрава:

“...Я уже никогда не сумею представить себе святого Варнаву, клеймящего голых язычников в Пафосе или возносящего молитву Господу с просьбой разрушить древний храм Афродиты, не вспомнив при этом курчавых усов Михаэлиса (он опускает лохматую голову в молитвенном жесте) или его сверкающих гневом глаз, когда он обращался к язычникам с теми же самыми словами, которые прозвучали когда-то из уст святого:
— Эй вы, те, что разгуливают повсюду подобно ощипанным курам, открывши срам свой перед Небесами… как вам не стыдно?
Гром небесный он тоже показывал весьма наглядно: подняв руки вверх и сжав в кулаки, он с ужасом вглядывался в озарившее небо от края до края сияние Господне.
— Бумм! — прогремел святой, а потом еще и еще раз: — Бумм! Бумм!...”

В средних веках нашли кости, рядом с которым оказалась книга “Евангелие от Варнавы”, поэтому решили, что это захоронение святого. Опять же вернусь к Дарреллу:

“...Он взбирался на покрытую буйной растительностью вершину Олимпа, чтобы приложиться к чудотворной иконе в Кикко; тяжело дыша, он брел по пыльной дороге, проложенной через зеленую равнину к тому месту, где в одном сухом колодце неподалеку от Саламина обнаружили кости святого Варнавы…”

Впрочем, в этой истории, как и во всех христианских историях, куча несостыковок. Так, Википедия пишет, что Евангелие от Варнавы, в котором излагается последовательность известных событий с мусульманской точки зрения (эта точка зрения появилась шесть веков спустя), было поддельным и появилось в средние века (не спрашивайте, как оно появилось в колодце), ну а других доказательств личности умершего не осталось. Так что темная история с этим трупом. Впрочем, это мне все расскажи да докажи, зануда я, а христианам доказательства не требуются.

Так, стоит рядом с захоронением монастырь, в котором церковь сейчас перепрофилирована в музей икон, а монастырские помещения - в археологический музей. Вот за что люблю турок, что у них вся эта христианская история подается в научно-историческом разрезе, аж интересно становится (им бы сделать следующий логичный шаг и подавать в таком разрезе все исламские дела). Так, в церкви, помимо старых мрачноватых фресок, полуразрушенное состояние которых дополняет ощущения (хорошая церковь должна быть полуразрушена), собрана коллекция икон с окрестных деревень (некоторые из них вполне себе имеют художественную ценность), причем они подобраны по типам. Вот и смотрят на тебя из угла четыре Георгия Победоносца, а сбоку - пять Николаев Чудотворцев. Выглядит инфернально, особенно учитывая черного кота, который все время моего пребывания в церкви, чесался об иконостас.

Так что внутри там все круто. Пожалуй, мне в Св. Варнавы понравилось куда больше, чем в самой Фамагусте.

Экс-монастырь Св. Варнавы. Символично, что первая фотография монастыря фотоаппаратом, недавно воскресшим после дождя в Фамагусте, пронумерована как IMG_6666