De Profundis
Mar. 8th, 2017 12:51 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kamvalОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
trim_c в De Profundis
Плутон (Πλούτων) — одно из имен подземного царя у древних греков, оно сравнительно позднее, принято считать, что оно появляется в V веке до нашей эры. У более древних авторов — в первую очередь, Гомера и Гесиода — его называют Аидом, Гадесом и вариантами этих имен (Ἀΐδης, Ἄΐς, Ἀΐδωνεύς, Ἅιδως). В «Илиаде» и «Одиссее» Аид — одновременно божество, «преисподних владыка» (пер. Н. Гнедича) и место пребывания мертвых, «безотрадная обитель» (пер. В. Жуковского). Подземного бога греки опасались и часто называли его «другим Зевсом» или «подземным Зевсом». Но, как это часто бывало у древних, мрачную ипостась божества дополняла и благоволящая. Так, отрицательные эпитеты царя мертвых, а именно «невидимый», «страшный», «непреклонный», уравновешивались «славным», «советчиком», «прекрасноволосым». Важно, что Аид не был «агентом смерти», то есть, они никого не убивал, не собирал тела мертвых. Как писала замечательная исследовательница античной Греции Эмили Вермюль, Аид царил в краю воспоминаний. Мало того, Аида считали щедрым и справедливым хозяином: ведь все к нему приходят и остаются навсегда. Примерно с V века Аида стали часто называть Плутоном, то есть олицетворенным богатством. Когда-то у греков было самостоятельное божество достатка с таким именем, но его имя в классическую эпоху превратилось в распространенный эпитет Аида.
В страшной ипостаси греки почти никогда не почитали Аида, он был равнодушен к жертвоприношениям и молитвам. Древние авторы знали об одном храме Аида, который открывали только раз в году, и об одном святилище. Зато в ипостаси Плутона культ подземного царя был широко распространен в Греции: его чтили в Элевсине, Спарте, Эфесе, Книде и других городах. Важно, что поклонялись не только ему, но и его жене Персефоне: их считали справедливыми и доброжелательными судьями и нередко чтили под именами Плутона и Коры.
У Гесиода упоминается сын Деметры по имени Плутос. Его часто изображали в виде мальчугана с колосьями или рогом изобилия в руке, реже — в виде слепого старца (согласно мифу, невидящий старик раздавал подарки щедрой рукой любому, кому повезло его встретить). Плутос, олицетворявший плодородие в образе ребенка, принимал участие в Элевсинских мистериях вместе с матерью и сводной сестрой Персефоной. Со временем Плутона и Плутоса стали отождествлять, а иногда и путать. Так что нет ничего удивительного, что в «Божественной комедии» Данте и его проводник Вергилий встречают в четвертом круге «Ада» страшного беса Плутоса, и напуганный поэт называет его «врагом великим», «зверем» и «проклятым волком» (пер.М. Лозинского). Плутос, кстати, произносит одну из самых загадочных фраз «Комедии»: «Pape Satàn, pape Satàn aleppe!». До сих пор ученые спорят, что это значит, и на каком языке говорил Плутос у Данте.
В античных изображениях Плутона нет ничего пугающего или отталкивающего: как правило, он — немолодой бородатый человек с царственной осанкой. Иногда он держит в руке скипетр, гранат, рог изобилия или другие символы смерти или достатка. У позднеантичных авторов встречаются упоминания ключа, которым Плутон запирал подземное царство, чтобы никто не убежал оттуда в мир живых.
Похищение Аидом Персефоны — один из самых известных греческих мифов. Убитая горем богиня плодородия Деметра (между прочим, родная сестра Зевса, Посейдона и Аида) едва не уморила голодом человечество, и только старой служанке Ямбе удалось рассмешить Деметру. Повеселевшая богиня сумела договориться с Аидом о том, что Персефона часть года будет проводить на земле, а часть — под землей, в доме мужа. Так же как и Персефона, часть года хлебное зерно лежит под землей, а потом прорастает колосом, от которого зависит хлеб на столе у людей.
С именем Аида-Плутона связаны известные мифы: последний подвиг Геракла и история Орфея и Эвридики. Великий герой сумел вытащить пса Кербера, стража подземного царства, на свет. А великий музыкант Орфей вошел в подземное царство, чтобы вызволить свою жену Эвридику, и добился согласия Плутона и Персефоны. Царь и царица велели Орфею идти и не оборачиваться, но он все-таки дрогнул, взглянул на жену, и Эвридика навеки осталась под землей.
Историю Орфея и его несчастной жены очень любили композиторы. Так, старейшая сохранившаяся опера назвается «Эвридика». Ее написали композитор Якопо Пери и поэт Оттавио Ринуччини. Первое исполнение «Эвридики» состоялось в 1600 году. А в 1607-м появилась опера «Орфей» Клаудио Монтеверди. Этот оперный шедевр исполняется и по сей день. Партию Плутона у Монтеверди исполняет бас. Когда в 1858 году состоялась премьера оперы Жака Оффенбаха «Орфей в аду», пародирующей античный миф самым язвительным образом, оказалось, что у подземного бога голос — всего-навсего тенор. Кстати, всем известный разухабистый канкан Оффенбаха на самом деле называется «адский галоп» и звучит как раз в «Орфее в аду», когда олимпийские боги пируют и пляшут в гостях у Плутона.
Юлия Штутина для сайта N+1
Миф был мудр и бога богатства Плутоса ассоциировал с владыкой Ада Плутоном.
Который похищает и все творящие силы мира, поглощает Эвридику - в общем похищает все лучшее на свете.
PS А опера Монтеверди "Орфей" - ну у меня при первом прослушивании было буквально потрясение, - и это написано в добарочную эпоху, до Генделя и Скарлатти. Хотя его же "Коронация Поппеи" драматичнее и - как это ни странно - очень близка 21-му веку, - но я "Орфея" люблю больше
trim_c в De ProfundisДревней меня лишь вечные созданья,Сайт N + 1 в праздничный день обратился к мрачной личности Плутона (он же Аид, он же Гадес откуда и наше "ад") известной многими нехорошими делами и историями, в том числе и похищением Персефоны (она же Прозерпина), но потом в истории постепенно как-то ставшей более симпатичной - или менее симпатичной, но это уже дело вкуса
И с Вечностью пребуду наравне
/Данте, Ад/
Плутон (Πλούτων) — одно из имен подземного царя у древних греков, оно сравнительно позднее, принято считать, что оно появляется в V веке до нашей эры. У более древних авторов — в первую очередь, Гомера и Гесиода — его называют Аидом, Гадесом и вариантами этих имен (Ἀΐδης, Ἄΐς, Ἀΐδωνεύς, Ἅιδως). В «Илиаде» и «Одиссее» Аид — одновременно божество, «преисподних владыка» (пер. Н. Гнедича) и место пребывания мертвых, «безотрадная обитель» (пер. В. Жуковского). Подземного бога греки опасались и часто называли его «другим Зевсом» или «подземным Зевсом». Но, как это часто бывало у древних, мрачную ипостась божества дополняла и благоволящая. Так, отрицательные эпитеты царя мертвых, а именно «невидимый», «страшный», «непреклонный», уравновешивались «славным», «советчиком», «прекрасноволосым». Важно, что Аид не был «агентом смерти», то есть, они никого не убивал, не собирал тела мертвых. Как писала замечательная исследовательница античной Греции Эмили Вермюль, Аид царил в краю воспоминаний. Мало того, Аида считали щедрым и справедливым хозяином: ведь все к нему приходят и остаются навсегда. Примерно с V века Аида стали часто называть Плутоном, то есть олицетворенным богатством. Когда-то у греков было самостоятельное божество достатка с таким именем, но его имя в классическую эпоху превратилось в распространенный эпитет Аида.
В страшной ипостаси греки почти никогда не почитали Аида, он был равнодушен к жертвоприношениям и молитвам. Древние авторы знали об одном храме Аида, который открывали только раз в году, и об одном святилище. Зато в ипостаси Плутона культ подземного царя был широко распространен в Греции: его чтили в Элевсине, Спарте, Эфесе, Книде и других городах. Важно, что поклонялись не только ему, но и его жене Персефоне: их считали справедливыми и доброжелательными судьями и нередко чтили под именами Плутона и Коры.
У Гесиода упоминается сын Деметры по имени Плутос. Его часто изображали в виде мальчугана с колосьями или рогом изобилия в руке, реже — в виде слепого старца (согласно мифу, невидящий старик раздавал подарки щедрой рукой любому, кому повезло его встретить). Плутос, олицетворявший плодородие в образе ребенка, принимал участие в Элевсинских мистериях вместе с матерью и сводной сестрой Персефоной. Со временем Плутона и Плутоса стали отождествлять, а иногда и путать. Так что нет ничего удивительного, что в «Божественной комедии» Данте и его проводник Вергилий встречают в четвертом круге «Ада» страшного беса Плутоса, и напуганный поэт называет его «врагом великим», «зверем» и «проклятым волком» (пер.М. Лозинского). Плутос, кстати, произносит одну из самых загадочных фраз «Комедии»: «Pape Satàn, pape Satàn aleppe!». До сих пор ученые спорят, что это значит, и на каком языке говорил Плутос у Данте.
В античных изображениях Плутона нет ничего пугающего или отталкивающего: как правило, он — немолодой бородатый человек с царственной осанкой. Иногда он держит в руке скипетр, гранат, рог изобилия или другие символы смерти или достатка. У позднеантичных авторов встречаются упоминания ключа, которым Плутон запирал подземное царство, чтобы никто не убежал оттуда в мир живых.
Похищение Аидом Персефоны — один из самых известных греческих мифов. Убитая горем богиня плодородия Деметра (между прочим, родная сестра Зевса, Посейдона и Аида) едва не уморила голодом человечество, и только старой служанке Ямбе удалось рассмешить Деметру. Повеселевшая богиня сумела договориться с Аидом о том, что Персефона часть года будет проводить на земле, а часть — под землей, в доме мужа. Так же как и Персефона, часть года хлебное зерно лежит под землей, а потом прорастает колосом, от которого зависит хлеб на столе у людей.
С именем Аида-Плутона связаны известные мифы: последний подвиг Геракла и история Орфея и Эвридики. Великий герой сумел вытащить пса Кербера, стража подземного царства, на свет. А великий музыкант Орфей вошел в подземное царство, чтобы вызволить свою жену Эвридику, и добился согласия Плутона и Персефоны. Царь и царица велели Орфею идти и не оборачиваться, но он все-таки дрогнул, взглянул на жену, и Эвридика навеки осталась под землей.
Историю Орфея и его несчастной жены очень любили композиторы. Так, старейшая сохранившаяся опера назвается «Эвридика». Ее написали композитор Якопо Пери и поэт Оттавио Ринуччини. Первое исполнение «Эвридики» состоялось в 1600 году. А в 1607-м появилась опера «Орфей» Клаудио Монтеверди. Этот оперный шедевр исполняется и по сей день. Партию Плутона у Монтеверди исполняет бас. Когда в 1858 году состоялась премьера оперы Жака Оффенбаха «Орфей в аду», пародирующей античный миф самым язвительным образом, оказалось, что у подземного бога голос — всего-навсего тенор. Кстати, всем известный разухабистый канкан Оффенбаха на самом деле называется «адский галоп» и звучит как раз в «Орфее в аду», когда олимпийские боги пируют и пляшут в гостях у Плутона.
Юлия Штутина для сайта N+1
Миф был мудр и бога богатства Плутоса ассоциировал с владыкой Ада Плутоном.
Который похищает и все творящие силы мира, поглощает Эвридику - в общем похищает все лучшее на свете.
PS А опера Монтеверди "Орфей" - ну у меня при первом прослушивании было буквально потрясение, - и это написано в добарочную эпоху, до Генделя и Скарлатти. Хотя его же "Коронация Поппеи" драматичнее и - как это ни странно - очень близка 21-му веку, - но я "Орфея" люблю больше
