Град иудейский

[kamval]

20.04.2017

Шесть десятилетий лежал Иерусалим в руинах. Причем в буквальных. Как свидетельствует Иосиф Флавий, императорТит приказал сровнять Храм, весь город и окружающие его стены с землей, да так, что едва ли кто-то мог заподозрить, будто эти места некогда были обитаемы. Только две башни и западную часть обводной стены повелел император оставить – в качестве живого напоминания для потомства, как величествен и неприступен был город, павший под напором римских легионов в 70-м году нашей эры.

Когда император Адриан в 130 году н.э. посетил Иерусалим, то, как фиксирует римский историк Дион Кассий, нашел его разрушенным до основания. Также хорошо известна талмудическая история о том, как рабби Акива вместе с другими мудрецами посетил Иерусалим и всё, что увидел – бегающих по развалинам Храма лисиц. Однако Талмуд умолчал, что было рядом с развалинами. А там стоял военный лагерь Десятого римского легиона.

Совсем недавно около Шхемских ворот был найден камень с надписью, посвященной Адриану, и сделанный, видимо, в честь того его визита. «Отцу нации, императору, трибуну и консулу», – гласит надпить. А подписана она просто – «Десятый легион». Никаких других верноподданных, желавших изъявить свою лояльность императору, в этом римском городе не обнаружилось. Вероятно, потому, что их не было.

Впрочем, два обстоятельства бросают тень сомнения на представление о полной заброшенности Иерусалима в те годы. Во-первых, христианский историк Евсевий Кесарийский называет по именам пятнадцать епископов иерусалимской христианской церкви, сменявших один другого на этом посту вплоть до поражения восстания Бар-Кохбы в 135 году. И епископы, и их паства были в те годы преимущественно обрезанными евреями, да и христианство воспринималось как одна из иудейских сект. Так что же, прямо на руинах жил еврейский епископ Иерусалима?

Да и в Талмуде мы встречаем немало свидетельств, что еврейское присутствие в городе не вполне прекратилось. Иерусалимский Талмуд, например, сообщает, что после поражения восстания Бар-Кохбы был разрушен жертвенник Храма, а место, на котором он стоял, распахано. Из этого можно сделать вывод, что с момента разрушения Храма до 135 года жертвенник оставался на месте.

А полтора века назад выдающийся галицийский комментатор Талмуда Цви-Гирш Хайес собрал доказательства того, что Рабан Гамлиэль, ставший лидером еврейского народа в самом конце I века, приходил в разрушенный Иерусалим, чтобы принести там пасхальную жертву. А главное условие для принесения такой жертвы – даже не наличие Храма, а существование жертвенника. Получается, что жертвенник действительно долгое время оставался нетронутым.

Так или иначе, но проведший половину своего правления в путешествиях по своей империи, Адриан заехал в Иерусалим в 130 году и, осмотрев развалины, приказал построить на их месте новый город, а на месте Иерусалимского Храма возвести храм Юпитера. Город император повелел назвать в честь себя, любимого – Элия Капитолина (полное имя императора было Публий Элий Траян Адриан).

В мидраше «Берейшит раба» и ряде других еврейских источников говорится, что поначалу Адриан собирался разрешить евреям восстановить Иерусалимский Храм, но антисемитское окружение отговорило императора от этой затеи.

Сам император, судя по всему, в тот момент особой неприязни к евреям и иудаизму не испытывал и лишь стремился интегрировать их в единое имперское пространство. Поэтому Адриан не ожидал, что решение о строительстве Элии Капитолины вызовет такую жёсткую реакцию: как свидетельствует тот же Дион Кассий, началась «свирепая и затяжная война, ибо евреи сочли нестерпимым, чтобы чужаки поселились в их городе и отправляли чуждые культы». С этого решения и началось знаменитое восстание Бар-Кохбы, длившееся с 132 по 135 годы.

Впрочем, упомянутый уже выше христианский историк Евсевий Кесарийский находил обратную связь: строительство римского города на месте Иерусалима было не причиной, а следствием восстания Бар-Кохбы. «Всему еврейскому народу запрещено было с того времени ступать ногой на землю Иерусалима. Не разрешалось даже издали взглянуть на родные места. Так пришел в запустение град иудеев. Никого из старых жителей не оставалось, и населил эту землю чужой народ, и возник здесь римский город, названный Элией – в честь императора».

Спор историков о причинно-следственных связях – что было раньше: восстание или строительство – разрешился в 1997 году, когда в пещере Эль-джи в ущелье Михмас нашёлся спрятанный евреями на исходе восстания клад. Среди множества монет Бар-Кохбы с надписью «За свободу Иерусалима» затесались и монеты «Элии Капитолины». Таким образом, даже если римский город и не был еще отстроен к началу восстания, решение о строительстве уже было принято, даже чеканились монеты. Так что решение о строительстве и спровоцировало восстание Бар-Кохбы.

На несколько веков Элия стала официальным названием Иерусалима. И по сей день можно увидеть немало следов римского периода. Например, центральную улицу Кардо, площадь под Шхемскими воротами и триумфальную арку над улицей Виа Долороза, по которой, согласно христианской традиции, вели на казнь Христа – но это ошибка, так как эта улица появилась значительно позже.

Впрочем, как на самом деле называется Святой город, вспомнили только с повсеместным приходом христианства, и короткий период он параллельно носил сразу два имени. В VII веке его заняли мусульмане, и первое время называли либо Илия – от Элия, либо Байт аль-Мукдас – от Бейт а-микдаш, еврейского названия Храма. Предположительно, Кааб аль-Ахбар и другие принявшие ислам и попавшие в ближнее окружение первых халифов евреи позаботились, чтобы ненавистное евреям название Элия исчезло из официального и повседневного оборота. А принятое тогда у арабов название Байт аль-Мукдас сократилось до Аль-Кудс – «Святой город».

Когда при раскопках в Тель-Шалем был найден бюст императора Адриана и выставлен напоказ в музее Израиля, один из руководителей еврейского подполья «Лехи» профессор Исраэль Эльдад завел себе обычай приходить к нему и говорить: «Адриан, Адриан! Ты повелел называть этот город Элия Капитолина, а страну эту – Палестиной. Открой глаза и посмотри: где ты?! В музее Израиля – в Иерусалиме!»

Меир Антопольский

http://www.jewish.ru/history/facts/2017/04/news994338040.php

Comments

[kauri-39.livejournal.com]

Изгнание евреев из Иерусалима было необходимо для их научения жить среди народов и управлять ими. Как это и было предсказано у Исайи.
Евреи жили среди христиан и среди мусульман. В аграрную эпоху мусульмане, более лояльные к евреям, лидировали и захватили Константинополь. Но с началом индустриальной эпохи лидировали уже христиане. С активным участием евреев они заселили континенты Нового Света, основали там новые государства. Можно считать, что США были основаны евреями.
В первой мировой войне за мировое господство боролись уже только христиане - западные, с участием евреев, и восточные, где участие евреев сдерживалось. В итоге представляющая восточных (православных) христиан Российская Империя рухнула, и на её месте евреи основали СССР.
Во второй мировой войне нацистская Германия - лидер Западной Европы - практиковала геноцид еврейского населения. Поэтому СССР и США сообща разгромили Германию.
В третью мировую холодную войну сражались уже СССР и США. Точнее, советские евреи соревновались с американскими евреями по вопросу - кто из них лучше организует народы основанных ими государств. Победили американские евреи. Они и основали по итогам этой войны глобальную иерархическую систему государств и народов - первичный мировой порядок.
Теперь единое в экономическом плане человечество ожидает рождения во вселенскую систему цивилизаций. Для этого к нам прибудет "акушерская" инопланетная миссия. В иудаизме она предсказана как пришествие Примирителя, а в христианстве - как второе пришествие Христа. Вот пророчество из Торы: "Не отойдёт скипетр от Иуды и законодатель - от чресл его, доколе не придёт Примиритель, и Ему - покорность народов" (Быт.49:10).

[valery-3.livejournal.com]

Не уверен в точности переводов с Торы и в том, что эти переводы не редактировались священнослужителями в течение всего прошедшего времени.

[kauri-39.livejournal.com]

Да, у меня тоже были сомнения. Поэтому мне повезло получить бесплатно на книжной ярмарке в Москве иудейский "Ветхий Завет" - Танах. В нём тексты на иврите идут справа налево и снабжены русским переводом. Всё совпадает с каноническим текстом Ветхого Завета.

Когда уже написал вам, пришла в голову интересная аналогия. Лишение евреев собственной государственности и рассеяние их среди народов подобно... изгнанию первых людей из рая. Трудно уподобить историческое событие явному мифу. Но почему бы не взглянуть и на мифическое событие с логической точки зрения?
Для этого перейдём на "частоту" научной фантастики. Представьте, что миссия землян прибыла на обитаемую планету, где есть свои первобытные гоминиды. Но их ждут миллионы лет, чтобы возник вид, подобный земным кроманьонцам. И за это время по этой планете могут не раз шарахнуть астероиды, возвращая эволюцию на исходные позиции. Но на этот случай у миссии есть мандат на создание искусственного вида - местных кроманьонцев. Что и происходит в ограниченном ареале, специальном парке, где местные "адамы" и "евы" учатся выживанию под контролем землян. А дальше их под надуманным предлогом (ослушались противоречивого приказания их "бога") выселяют во внешний мир. С тем же библейским наказом: "плодитесь и размножайтесь, и населяйте землю и обладайте ею".
То же самое могло происходить и на Земле, чтобы новые люди быстро развивались и могли создавать цивилизации.

[valery-3.livejournal.com]

Нас настолько долго приучали к мифам историки, что часто путаем фантазию с реальностью.