kamval | Северный Кипр: музей “мини-Кипр” в Панагия Пергаминиотисса, море...

В первоначальном плане было поехать в тот день на Карпасский полуостров (узкий “носик” острова на северо-востоке, ну или “бычий хвост”, как его иногда называют), но вовремя выехать не удалось по причине новогодней ночи накануне, темнеет рано, и мы решили в тот день ограничиться достопримечательностями поближе.

Бушующее море в тот дождливый день

Забегая вперед скажу, что из всего, чего мне хотелось посетить на Северном Кипре за неделю, мы не успели заехать только на этот полуостров, самый удаленный и относительно труднодоступный район страны. Где, говорят, водятся дикие ослики, которые произошли от домашних, отпущенных в один прекрасный момент на волю, когда их заменили на автомобили. Ну да ладно, может, в следующий раз.

Целью в тот день был третий и последний из замков Киренийского хребта, Кантара. Но сначала завернули в небольшую византийскую церковь Панагия Пергаминиотисса, в которой сейчас небольшой краеведческий музей (правда, большая часть написанного на турецком), а на прилегающей территории - музей “мини-Кипр” с макетами самых известных сооружений страны. Музей к моему удивлению оказался открыт, несмотря на первое января.

Вообще у греческих и католических церквей на Северном Кипре три варианта судьбы. Первый - они закрыты и постепенно приходят в запустение, как правило это судьба малозначительных сооружений. Второй - они перепрофилируются в мечеть, дом культуры или еще чего-то, перепрофилирование в мечеть вообще на Кипре историческое явление с XVI века, когда Османская империя завоевала остров. Ну и третий вариант, самый привлекательный - переоборудование в музей.

Собственно, третий вариант и есть, имхо, самый правильный, и в этом отношении турки молодцы. Я бы и у нас церкви переоборудовал бы в музеи, иконы бы датировал и подписал, на иконостасе бы повесил описание того, что там хотели изобразить, а все это вместе было бы историей о том, как люди когда-то жили и во что люди когда-то верили. Ну то есть историко-культурная традиция, чем религия, по сути, и должна являться.